今天上午开考的四校联考语文卷，由浙江缙云中学命题。其作文题是一道很有水平的好题。

 题目如下：

 语言文字应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，在万物互联、朋友遍地的当下，我们还需要“寻找张怀民”吗？

 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。

这道作文题好在哪里？

1.议论的针对性。

议论的针对性，是议论文最为核心的要素，也是统编教材必修上册写作学习的主要任务。

本题在以下两方面集中体现了这个重点任务的属性。

（1）现实针对性。

教材写作知识短文《议论要有针对性》明确地说：“议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义”，“可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断”。

  可见，引导学生关注现实，并就有讨论价值的议题发表见解，是议论针对性的必然要求，也是本册教材对写作训练的明确导向。且从高考作文命题的实际来看，几乎可以说，高考作文题大都与现实生活有或明或暗、或直接或间接的联系。本题的“张怀民走红”现象就是最近阶段的一个网络热点，具备一定的作文命题价值。

当然并非所有的网络热点都有作文命题的价值，“张怀民走红”“寻找张怀民”还有着独特的文化价值。那是因为张怀民来自苏轼的《记承天寺夜游》。苏文真实地记录了苏轼被贬黄州的一个生活片段，也表现出他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

（2）立意的针对性。如果说前述的针对性是宏观的把握，那么，命题时，精心设置相关条件，让学生在审题环节能够精准理解题意，并能够有针对性地立论，则是微观的又颇具匠心的操作。

我们把这个题目做些改变，看一看命题者的意义指向。

A.语言文字应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，当下，我们还需要“寻找张怀民”吗？

B.语言文字应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，在万物互联的当下，我们还需要“寻找张怀民”吗？

如果A这样的情况，完全可以写“当下”即现实生活境遇中的种种现象，导致产生一些人人生失意、失落，如黄州东坡那般壮志难酬的苦闷与自我排遣，及所表现的旷达乐观的人生态度，均可以作为文章主要论点。

如果B这样的情况，那就得强调是“万物互联”的现实情境中，“寻找张怀民”的动因。换言之，这个现实原因，得与互联网时代的大背景相关。人生失意，成长坎坷，事业困顿，生活忙碌，情绪焦虑等等，一般说来，不应该成为立意的主要内容。理由很简单，这些并非皆由“万物互联”带来的。不过，也不必非谈友谊、友情不可。

那么，我们再来研究原题所给的条件：“万物互联、朋友遍地”的“当下”。这就意味着，不但要考虑“万物互联”的互联网时代的特征，还要考虑“朋友遍地”这一因素。

什么叫“朋友遍地”？笔者臆测是说在网络环境里，遍寻朋友变得很便捷，朋友可以很多的情景。

如果这样的分析成立，命题者要我们考虑的方向是，在互联网高度发达的环境里，我们的朋友“遍天下”的境遇中——我们有“赵怀民”、“钱怀民”、“孙怀民”、“李怀民”等诸多“怀民兄弟”在的情况下，为什么还要“寻找张怀民”这样的朋友的原因何在。也就是说，当下对人们急切“寻找张怀民”这般非常难得的朋友的现象，应该与互联网这一时代特征及其交友的性质有关。

2.思想的深刻性

在议论针对性的基础上，理想的作文命题，应该给学生深入思考的空间。而且最好不要提供现成的分论点。

“我们还需要'寻找张怀民’吗？

回答“要”或者“不要”，就这个题目而论，其实都是可以的。只不过，回答“不要”比较难写。这个回答到底怎么写，见后述。

我们先谈回答“要”，为什么要？

这里，我们那一套议论文写作知识，似乎大都不敷实用。论点、论据、论证“三要素”，事实论证、比喻论证、类比论证、引用论证等方法，似乎也用不上，即便是假设论证、因果论证好像也无助于学生立论并展开。比如因果论证，你知道什么是因果论证，也知道多因一果、虚假因果、因果倒置等关系，但是，如果你心里不清楚这里的“因”到底是什么，或者说有哪些，照样无法把道理讲准、讲清和讲透。

这个题目给我们学生提供了“无中生有”的机会，看来“无中生有”的本事要在具体分析中练就。这才是议论文写作的关键能力。

首先，我们进行概念确认：这个“张怀民”是谁？《记承天寺夜游》中最传神的一笔是“怀民亦未寝”。这是一个随时可叫醒、任何时候都不介意打扰的乐于分享朋友喜忧的人，是一个可以大半夜踏月找寻，一起共享这静美时光的人；是一个不必互诉衷肠，仅仅一起静静待一会儿，便觉得是人生乐事的人，这也是心相知、情相通，情投意合的人。

接着再考虑，互联网时代的社交有哪些特征？也就是说抓住关键的分析对象，揭示其特征，才能剖析其成因。

让交流无远弗届的万物互联环境里，我们的人际交流，是疏离了，还是亲密了？是冷漠了，还是热切了？是功利了，还是纯粹了？现在朋友间的情谊是比过去远了、淡了、虚了，还是近了、浓了、实了？

人们“寻找张怀民”，一定程度上，其实就是在感慨缺少一个像“张怀民”那样，在睡不着觉的夜晚，和自己一样“亦未寝”的“怀民”，可以“相与步于中庭”，一起在月色下信步而行，看藻荇交横、树影婆娑。这样的怀民，虽然没有互联网无所不能、ChatGPT无所不知的强大，却是一个有血有肉、会哭会笑的怀民，一个有情有义、有人情温度的怀民。

当然，产生这些现象的原因比较多，也比较复杂，不过，我们这篇作文要讨论的是“在万物互联、朋友遍地的当下”这个话题情景。

该朝什么角度去思考？我们简要罗列若干：

（1）虚拟社交的表面化，使真正深入的沟通和情感交流变得稀缺。在社交媒体的表层互动中，人们往往难以找到深层次的情感连接。

（2）互联网发展带来的便捷性，也使虚拟社交快餐化，人际缺乏情感的累积和信任的积淀。

（3）网络社交中的虚拟性，将人们隔离成一个个原子，使网络中的关系显得脆弱，难以展现一种真实、平凡但又充满温情的生活状态。

（4）友谊所呼唤的是本真、纯粹的情谊。在万物互联、互联网一再将时空压缩，人与人之间越来越疏离的时代，社交的复杂性和功利性增加的情况下，寻找真正的朋友和情感连接显然具有更重要的意义。“寻找张怀民”不仅仅是为了找到一个可以分享生活点滴的朋友，更是为了寻求一种真实、温暖的情感连接。换言之，即人们渴望拥有像苏轼与张怀民那样深厚、纯粹且能够互相慰藉的友谊。这种友情能够帮助我们在快节奏的现代生活中找到心灵的抚慰，增强我们的社会归属感和幸福感。

如果写不必“寻找张怀民”，该怎样写？

须知，互联网本身也是工具，其自身并不代表使用它就会导致社交疏离，友情淡薄。关键是我们怎样合理使用。如果太过依赖，忽略了面对面的交流，它却会助推人际交往的离心力；如果我们能合理利用社交网络，保持真诚和开放的态度，它就能成为我们人际关系的助力。如少宅在家里做完全的 “E人”，走出来直视灼热的眼神；少在直播间看“化妆舞会”，多跟眼熟的人打打招呼；少抱怨“你不懂我”，多学着去懂别人。须知，你在找“怀民”，你也是别人的“怀民”。苏轼惦记的是张怀民，但笔下写的却是自己“念无与为乐者”，就希望能找个人陪陪。朋友珍贵，须倍加珍惜；做真人动真情，己若东坡，何愁怀民？

3.教-学-评一体性

作为阶段性教学评估的高一月考考题，怎么出比较合宜？笔者觉得从有利于引导教与学的角度，最好与教材的内容有一些相关性，尤其是单元任务中的能力要素。且作文命题的形式也尽量与当下的全国Ⅰ卷命题趋向同频。这些方面，这道作文题也值得充分肯定。

【参考立意】

1、喧嚣时代，仍觅心灵同路人。

2、网络时代，不必苦寻张怀民。

3、社交多元，张怀民或有或无。

【佳作展示】

寻找张怀民：在互联时代找寻内心的宁静与共鸣

万物互联，朋友遍地，这便是我们所处的时代。信息如洪水般涌来，社交网络如魔法结晶般降临，似乎人与人之间的距离被无限拉近。然而，在这繁华喧嚣之中，我们是否还需要“寻找张怀民”？这位古人，曾在黄州的夜晚，与苏轼“相步于中庭”，共赏那轮皎洁的明月，他们的友情在寂静中熠熠生辉。在我看来，即便在今天，寻找张怀民依然有着深远的意义。

寻找张怀民，是寻找内心的宁静。当社交媒体上的信息如过江之鲫，我们的大脑如同不停旋转的陀螺，难以停下。而张怀民式的友情，却能带给我们一片宁静的港湾。如苏轼与张怀民在黄州共度的那些夜晚，他们谈诗论文，月下漫步，内心的喧嚣在这一刻得到了平息。这种宁静不是逃避现实，而是为了更好地面对现实。当我们学会在忙碌中抽离，去寻找那份宁静，我们便能更清晰地听到内心的声音。

寻找张怀民，是寻找深层次的共鸣。在互联网上，我们可以轻松地结交成千上万的朋友，但这种友情往往停留在表面。点赞、评论、转发，虽然能拉近人与人之间的距离，却难以触及心灵深处。而张怀民与苏轼的友情，却是灵魂深处的交融。他们共同经历了人生的起起落落，相互扶持，共同度过了无数艰难时刻。这种深层次的共鸣，让我们明白，真正的友情不是数量的堆砌，而是质量的提升。

寻找张怀民，更是寻找生活的真谛。在快节奏的现代生活中，我们往往被各种琐事所困扰，忽略了生活的本质。而张怀民式的友情，却能如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。当我们学会在纷繁复杂的世界中寻找那份纯粹的友情，我们便能领悟到生活的真谛。这种真谛不是功名利禄的追求，而是内心的满足与愉悦。

当然，我们并不是要否认现代社交方式的价值。互联网为我们提供了便捷的沟通渠道，让我们能够结识更多的朋友。但与此同时，我们也应该意识到，真正的友情并非仅仅通过网络就能建立。我们需要像寻找张怀民一样，去寻找那些能够与我们灵魂共鸣的人，去建立那种深入骨髓的友情。

总之，在万物互联、朋友遍地的当下，我们依然需要“寻找张怀民”。这种寻找并非对过去的怀念，而是对现在与未来的期许。

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